介绍性辞典词条本条目是《拉康精神分析介绍性辞典》（IDLP）对应词条的中文译文，或极大依赖于此来源。您可以帮精神分析 Wiki 修改、完善、扩充此条目，并在补充来源后摘去该公告牌。
阉割情结
德
Kastrationskomplex
法
complexe de castration
英
castration complex
目录
1 弗洛伊德
1.1 阉割情结的影响
1.2 男孩与女孩的不同反应
1.3 普遍性与不可超越性
2 拉康的观点
2.1 三种缺失类型
2.2 俄狄浦斯情结中的角色
2.3 母亲与主体的阉割
2.4 享乐与欲望的关系
2.5 阉割的早期状态
2.6 接受或拒绝阉割
3 阉割的正常化效果
3.1 与临床结构
3.2 与性别同一性
4 参考资料
弗洛伊德[]
弗洛伊德在1908年首次描述阉割情结时指出，孩子在发现两性之间的解剖学差异（阴茎的在场或缺位）之际，会假设此种差异是由于女性的阴茎被割掉所致[1]。阉割情结因而是当一种幼儿理论（人人皆有阴茎）为一种新的理论（女性遭到阉割）所取代的时刻。这一新的幼儿理论，在男孩和女孩身上会产生不同的结果。男孩恐惧他自己的阴茎会被父亲割掉（阉割焦虑）；而女孩则将她自己看作已然遭到（母亲的）阉割，并试图对此进行否认或是通过寻求一个孩子作为阴茎的替代来对此进行补偿（阴茎嫉羡）[2]。
阉割情结的影响[]
阉割情结影响到两性，是因为它的出现紧密联系着阳具阶段（phallic phase）。在此一心理性欲发展的时刻，孩子——无论男孩还是女孩——都只认识一个生殖器官，即男性生殖器。此一时期也以幼儿生殖组织（infantile genital organisation）而著称，因为它是各种部分冲动在生殖器官的首位之下获得统一的最初时刻[3]。
男孩与女孩的不同反应[]
弗洛伊德认为，阉割情结与俄狄浦斯情结（Oedipus Complex）虽然有着紧密的关联，但是它在俄狄浦斯情结中的作用对于男孩和女孩来说是不同的。对于男孩而言，阉割情结是出离俄狄浦斯情结的拐点，是俄狄浦斯情结的最终转折点；因为他对阉割的恐惧（往往由某种威胁所唤起）男孩会放弃自己对母亲的欲望，从而进入潜伏期。对于女孩而言，阉割情结则是进入俄狄浦斯情结的拐点；正是她对母亲的怨恨——她责备母亲剥夺了自己的阴茎——致使她把自己的力比多欲望导离母亲并重新导向父亲[4]。
普遍性与不可超越性[]
弗洛伊德渐渐地把阉割情结看作一种普遍的现象，此种现象的根源在于一种基本的“对于女性特质的拒绝”（Ablchung der Weiblichkeit）。它是在每个主体身上都会遇到的现象，而且代表着精神分析治疗所无法超越的最终界限[5]。
拉康的观点[]
拉康在其早期著作中对于阉割情结的讨论并不是很多，他通常更多是谈及“阉割”而非“阉割情结”。他在自己有关家庭的文章中曾把几个段落专门用于阉割情结，在该文中他曾遵循弗洛伊德声称，阉割首先并首要的是一种有关阴茎切断的幻想[6]。拉康将此种幻想同有关身体肢解的整个一系列的幻想联系了起来，这些幻想皆起源于碎裂的身体的形象；这一形象与镜子阶段是同时期的（6至18个月）而只有到更晚些的时候，这些肢解幻想才会围绕着特定的阉割幻想而结合起来[7]。
三种缺失类型[]
直至1950年代中期，首先是在1956—1957年度的研讨班上，阉割情结才开始在拉康的教学中扮演某种突出的角色。正是在该期研讨班中，拉康把阉割确定为“对象缺失”（lack of object）的三种形式之一，其他两种形式是挫折与剥夺[8]。与挫折（即一个实在的对象的想象性缺失）和剥夺（即一个象征的对象的实在性缺失）不同，阉割被拉康定义为一个想象的对象的象征性缺失；阉割并非是针对作为一个实在性器官的阴茎，而是针对想象的阳具[8]。
俄狄浦斯情结中的角色[]
拉康遵循弗洛伊德的观点指出，阉割情结是整个俄狄浦斯情结围绕其转动的枢轴[9]。然而，弗洛伊德认为这两个情结是被不同地表达在男孩和女孩身上的，而拉康则认为阉割情结在两性中皆始终表示着俄狄浦斯情结的最后时刻[8]。拉康把俄狄浦斯情结划分成了三个“时间”[10]。在第一时间上，孩子发觉母亲欲望着某种超出孩子自身之外的东西——想象的阳具——于是便试图为了母亲而成为阳具。在第二时间上，想象的父亲介入进来，通过颁布乱伦禁忌而剥夺了母亲的对象；严格地讲，这不是阉割而是剥夺。阉割仅仅被实现于最后的第三时间，这个时间代表着俄狄浦斯情结的“消解”。
母亲与主体的阉割[]
根据有关俄狄浦斯情结的此种说明，拉康显然是用“阉割”这一术语来指称两种不同的运作：
对母亲的阉割 在俄狄浦斯情结的第一时间上，“母亲被两性皆视为拥有阳具的，是阳具母亲”[11]。通过在第二时间上颁布乱伦禁忌，想象的父亲便被看作剥夺了她的这一阳具的人。拉康指出，严格地讲，这不是阉割而是剥夺。然而，拉康自己时常交替使用这些术语，既讲对母亲的剥夺，也讲对母亲的阉割。
对主体的阉割 此即严格意义上的阉割，就它是针对一个想象性对象的象征性行动的意义而言。在俄狄浦斯情结的第二时间上发生的对母亲的阉割/剥夺，否定的是“有”（to have）的动词（母亲并不拥有阳具）；而在俄狄浦斯情结的第三时间上对主体的阉割，则否定的是“是”（to be）的动词（主体必须放弃他为母亲而成为阳具的企图）[8]。
享乐与欲望的关系[]
当放弃了自己想要作为母亲欲望的对象时，主体也就放弃了某种享乐（jouissance）。此种享乐是他无论怎么努力都不会重新获得的：“阉割意味着享乐必须被拒绝，以至于它能够在欲望法则的翻转阶梯上被抵达”[12]。这一点同样适用于男孩和女孩：此种“与阳具的关系……是在不考虑两性的解剖学差异的情况下被建立起来的”[11]。
阉割的早期状态[]
在一个更具根本性的层面上，“阉割”这一术语也可能并不指涉某种“运作”（想象的父亲或实在的父亲介入的结果），而是指涉早在主体诞生之前便已然存在于母亲身上的某种缺失状态。此一缺失明显可见于她自身的欲望，主体将其看作一种对于想象的阳具的欲望。也就是说，主体在很早的阶段上便认识到，母亲就其本身而言并非是完整的与自足的，她也并不充分满足于自己的孩子（主体自己）而是对某种别的东西产生欲望。这是主体第一次发觉大他者并非完整的而是缺失的[8]。
接受或拒绝阉割[]
此两种形式的阉割（对母亲的阉割与对主体的阉割）皆给主体呈现了一种选择：要么接受阉割，要么拒绝阉割。拉康认为，只有通过接受（或是“承担”[assuming]）阉割，主体才能抵达某种程度的精神正常。换句话说，对阉割的承担具有某种“正常化的效果”[11]。
阉割的正常化效果[]
此种正常化的效果要同时根据精神病理学（临床的结构与症状）和性别同一性两个方面来理解：
与临床结构[]
正是对阉割的拒绝处在所有精神病理性结构的根源。然而，因为全然接受阉割是不可能的，所以一种完全“正常”的位置便是从来不会被抵达的。最接近于这样一个位置的是神经症的结构，然而即便在这里，主体也仍旧会通过压抑对阉割的认识来防御大他者中的缺失。这就防止了神经症患者充分承担起他的欲望，因为“正是对阉割的承担造成了欲望被建立在其上的那一缺失”[13]。相较于压抑而言，一种更激进的对抗阉割的防御是拒认，后者是性倒错结构的根源。精神病患者则走上了其中最极端的道路；他完全拒斥阉割，仿佛阉割从未存在过似的[14]。对于象征性阉割的此种拒斥，便导致了阉割在实在界中的返回，诸如以肢解的幻觉（例如在狼人的个案里；见[15]）或甚至是以自行切断实在的生殖器官的形式返回实在界。
与性别同一性[]
唯有通过（在此两种意义上）承担阉割，主体才能够作为一个男人或是一个女人而占据某种性别位置[14]。拒绝阉割的不同形态表现在各种形式的性倒错之中[14]。
作者迪伦·埃文斯
译者李新雨
参考资料[]
引用《拉康精神分析介绍性辞典》阉割情结条目国标格式：埃文斯, 迪伦. 拉康精神分析介绍性辞典[M]. 李新雨, 译. 重庆: 西南大学出版社, 2021: 42-46.
芝加哥格式（脚注）：Dylan Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis, 李新雨译，拉康精神分析介绍性辞典（重庆市：西南大学出版社，2021），42-46。
注意精神分析 Wiki 中的阉割情结条目可能轻微改编或改写了原文的结构、术语译名，可能有所删减，也可能大篇幅改动了原文。引用时请务必对照原作。
↑ Template:Freud1908c
↑ Template:Freud 1908c
↑ Template:Freud 1923e
↑ Template:Freud 1924d
↑ Template:Freud 1937c
↑ Template:Lacan 1953b
↑ Template:Lacan 1938:44
↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 Lacan, Jacques (1994). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre IV: La relation d'objet 1956-57. Paris: Seuil. p. 219.
↑ Lacan, Jacques (1994). Miller, Jacques-Alain. ed. Le Seminaire. Livre IV: La relation d'objet 1956-57. Paris: Seuil. p. 216.
↑ Template:Lacan 1957-8:1958 年 1 月22日的研讨班
↑ 11.0 11.1 11.2 Lacan, Jacques; Sheridan, Alan. trans (1977). Écrits: A selection. London: Tavistock Publications. p. 282.
↑ Lacan, Jacques; Sheridan, Alan. trans (1977). Écrits: A selection. London: Tavistock Publications. p. 324.
↑ Lacan, Jacques (1966). Ecrits. Paris: Seuil. p. 852.
↑ 14.0 14.1 14.2 Lacan, Jacques; J. Forrester (trans.) (1988). The Seminar. Book I: Freud's Papers on Technique 1953-54. New York; Cambridge: Norton; Cambridge University Press. p. 53.
↑ Lacan, Jacques; J. Forrester (trans.) (1988). The Seminar. Book I: Freud's Papers on Technique 1953-54. New York; Cambridge: Norton; Cambridge University Press. p. 58-59.
拉康精神分析介绍性辞典拉康精神分析介绍性辞典目录 | 术语表 | 词典列表情结与机制
误认（镜子阶段 | 镜像）
否定（弃绝 | 拒认 | 肯定 | 压抑 | 否认 | 拒认）
防御（内摄 | 投射 | 倒退 | 升华）
认同
抵抗
情结（闯入情结 | 阉割情结 | 俄狄浦斯情结）
前俄狄浦斯期（前生殖 | 发展：口腔期 | 肛门期；部分对象：目光）
阳具期
阴茎嫉妒
缺失（剥夺）
语言学
能指与所指（意指 | 意义 | 能指链 | 符号 | 指示符 | 字符）
能述与所述
隐喻（凝缩 | 锚定点）
换喻（移置）
语言（法则 | 语言学 | 元语言 | 编码）
言语（基地言语）
索绪尔式算法
话语
转换词
言在
交流
拓扑学与结构
代数学与数学（数元）
对象小a（“物” | 神像）
图式（L图式 | 欲望图）
杠（分裂）
外密性
莫比乌斯带
博洛米结
圆环面
结构（二元关系 | 四元组）
“它”与自我（理想自我（形象）与自我理想）与超我
光学模型
幻想
阳具
身份与疾病类型
母亲（女人 | 女性位置 | 并非全部）
父亲（父性功能 | 父性隐喻 | 父亲的名义）
精神分析师和精神分析者
神经症（癔症 | 强迫症 | 恐惧症）（单一特征）
性倒错
精神病（疯癫 | 圣状）
施虐狂与受虐狂
恋物癖
精神分析实践
转移（反转移 | 假定知道的主体）
解释与症状（幻觉 | 妄想）
标点
治疗
训练
分析师的欲望
分析的结束
行动（行动搬演 | 行动宣泄）
卡特尔
通过
回到弗洛伊德
自我心理学
巴黎弗洛伊德学派
国际精神分析协会
哲学与心理学
真理
自我（自主的自我）与主体（我思）
主体间性
扬弃
异化
意识
存在（存在之想望）
唯物主义与唯心主义
辩证法（主人）
美丽灵魂
后验
时间（逻辑时间：看见的瞬间 | 理解的时间 | 结论的时刻）
克莱因派精神分析
格式塔
c因素
对象关系理论
关键概念
无意识
需求、要求、欲望（愿望）
重复
伦理学
研讨班
本能与冲动（力比多 | 死冲动（死亡）| 享受）
秩序与界域（实在界、符号界、想象界-圣状）
快乐原则与现实原则
回溯作用
大他者与小他者
知识（认识）
科学（生物学）
其他
捕获
奉献性
颠倒
内心法则
割裂
构形
开裂
互易感觉
滑动
回忆
机遇
记忆
假相
焦虑
进步
侵凌性
情感
情绪
缺口
缺位
相似者
消失
消隐
形象
性别关系
性别差异
虚构
转移
场景
生殖
适应
书写
殊死搏斗
自发
自恋
自然
宗教
挫折
碎裂的身体
延迟作用
遗传论
艺术
意象
引诱
预期
事业
无知
无助
误识